‏إظهار الرسائل ذات التسميات نوادر وطرائف. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات نوادر وطرائف. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 9 يونيو 2020

قصة اليهودي وراعي الغنم

يروى ان احد اليهود مرّ على قرية مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علماءها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل ؟ ) وأشككه في دينه الإسلام , أظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد
الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي: ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزء ؟ وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ... كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلم فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي : كلامك يا
هذا جميل ومقنع .. ! (( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله ولكن الأعرابي أكمل بقوله: لكن لدي
سؤال ؟ أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟ فلماذا لا
نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !! هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسود الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف برد علمائهم

الاثنين، 27 أبريل 2020

القارئ مختار حورية وجنازة المحتل بيترو بادوليو

في مراسم دفن حاكم ليبيا الإيطالي المحتل بيترو بادوليو أرغم علماء وأعيان البلد على حضور هذة المراسم
وكان من بين الحضور الشيخ القارئ مختار حورية فطلب منه الإيطاليومن قراءة آيات من القرآن الكريم على روح الهالك بيترو بادوليو
فبهت الحضور من الجانب الليبي وخافوا من رد فعل الشيخ إن رفض
ولكن الشيخ رحمه الله تبسم ورحب بالفكرة وتلا الآيات
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (31) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (32) إِنّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (33) "
سورة الحاقة

الجمعة، 18 أكتوبر 2019

قصة الموضوع فيه إنّ

مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !
دائمًا يُقال ( الموضوع فيه إنّ )
ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟
كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ )، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .
طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك
شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !
لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون!
ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
« أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
بتشديد النون !
فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )
و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر.
ومنذ هذه الحادثةِ، صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو غموض :
« الموضوع فيه إنّ » !

الثلاثاء، 5 يونيو 2018

عبقرية الرد 2 ثابتاً أبا حسان الأنصاري

يُروى أن قبيلة مزينة أسرت ثابتاً أبا حسان الأنصاري.
وقالوا: لا نأخذ فِداءَهُ إلا تيساً. (أي أنهم يعتبرونه كالتيس)
فَغَضِبَ قَومُهُ وقالوا: لا نَفعلُ هذا.
فأرسلَ إليهِم أنْ اعطوهُم ما طلبوا.
فلما جاؤوا بالتيسِ قال: اعطوهم أخاهم وخذوا أخاكم.
فَسُمّوا مزينة التيس، وصار لهم لقباً.

عبقرية الرد 1 حَبِيْشَ بنَ دَلْجَةٍ

ذكاء التصرف وعبقرية الرد هبة من الله

ولعلها من أهم ما يجب علينا تعلمه وتعليمه لأبنائنا

فبه ترد الإهانة وبه يحل الموقف بل وقد يزيل الخلاف


"قَالَ مَرْوَانُ لِحَبِيْشَ بنَ دَلْجَةٍ: أَظُنُّكَ أَحْمَقاً.

فَقَالَ حَبِيْشُ: أَحْمَقُ مَا يَكُوْنُ الشَّيْخُ إِذَا عَمِلَ بِظَنِّهِ."


- مِنْ كِتَابِ الأَذْكِيَاءِ لِابْنِ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ.

الاثنين، 12 مارس 2018

من طرائف العرب أشعب

ﻣﻦ ﻃﺮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ
ﻣﺮَّ ﻃُﻔﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﺴﺄﻟﻬﻢ
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺄﻛﻠﻮﻥ ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺄﻛﻞ ﺳُﻤﺎً
ﻓﺠﻠﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺑﺪﺃ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ
ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪﻛﻢ !
بسم الله


























الخميس، 8 مارس 2018

من طرائف الشعراء جرير والفرزدق والأخطل

اجتمع جرير والفرزدق والأخطل في مجلس عبد الملك، فأحضر بين يديه كيساً فيه خمسمائة دينار، وقال لهم: ليقل كل منكم بيتاً في مدح نفسه، فأيكم غلب فله الكيس، فبدر الفرزدق فقال:
أنا القطران والشعراء جربى ... وفي القطران للجربى شفاء
فقال الأخطل:
فإن تك زق زاملةٍ فإني ... أنا الطاعون ليس له دواء
فقال جرير:
أنا الموت الذي آتى عليكم ... فليس لهاربٍ مني نجاء
فقال عبد الملك: خذ الكيس، فلعمري إن الموت أتى على كل شئ
من كتاب بــدائــع البــدائــه لـــبـــن ظــافــر الازدي


























المهارة و العبقرية آرثر شوبنهاورإقرأ أيضاً في هذة المدونة






















المهارة و العبقرية آرثر شوبنهاورإقرأ أيضاً في هذة المدونة






















ذكاء الإمام

ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻳﺼﻠﻲ
ﺧﻠﻒ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻄﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ.. ﻓﻨﻬﺮﻩ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻻ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺇﻻ ﺑﺂﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ.. 
ﻓﺼﻠﻰ ﺑﻬم اﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻗﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
( ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺇِﻧَّﺎ ﺃَﻃَﻌْﻨَﺎ ﺳَﺎﺩَﺗَﻨَﺎ ﻭَﻛُﺒَﺮَﺍﺀﻧَﺎ ﻓَﺄَﺿَﻠُّﻮﻧَﺎ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴﻠَﺎ )
ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ67 
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺮﺃ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻛﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺮﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:{ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﺁﺗِﻬِﻢْ ﺿِﻌْﻔَﻴْﻦِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ ﻭَإﻟْﻌَﻨْﻬُﻢْ ﻟَﻌْﻨﺎً ﻛَﺒِﻴﺮﺍً}
ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ68
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ: أطل ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻭإﻗﺮﺃ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ، فالامر يعود إليك .



























الأربعاء، 28 فبراير 2018

من نوادر العرب طرائف النحويين


جاء رجل إلى أحد النحاة فسأله:

الظبى معرفة أم نكرة؟!

فقال: إذا كان مشويّاً على المائدة فهو معرفة؛

وإن كان يسرح فى الصحراء، فهو نكرة!

فقال له الرجل : أحسنت ..
ما فى الدنيا أعرفُ منك بالنحو. 




😃



قال أحد النحاة : رأيت رجلاً ضريرًا يسأل الناس، 

يقول : ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا

فقلت له: يا هذا! علامَ نصبت ضعيفًا مسكينًا فقيرًا ضريرًا؟!

فقال الرجل: بحذف ارحموا!

قال النحوى: فأخرجت كل ما معي من نقود، وأعطيته إياه إعجاباً بما قال. 



😃



كان أحد النحويين راكباً فى سفينة،

فسأل أحدَ البحارة: 

هل تعرف النحو؟!

فقال له البحار: لا. 

فقال النحوى: 
قد ذهبَ نصف عمرك
وبعد عدة أيام هبّت عاصفة وكانت السفينة ستغرق،
فجاء البحار إلى النحويّ وسأله : هل تعرف السباحة؟
قال النحوى: لا. 
فقال له البحار: قد ذهب_عمرك كله الآن !
























الخميس، 14 سبتمبر 2017

من نوادر العرب 3 لعن الله من اكل ثنتين ثنتين

لعن الله من اكل ثنتين ثنتين
جلس اعمى وبصير معا ياكلان تمرا في ليلة مظلمة فقال الاعمى : انا لاارى ولكن لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين وعندما انتهى التمر صار نوى الاعمى اكثر من نوى البصير 
فقال البصير : كيف يكون نواك اكثر من نواي 
فقال الاعمى لاني اكل ثلاثا !
 فقال البصير اما قلت : لعن الله من ياكل ثنتين ثنتين ؟ 
قال : بلى ولكني لم اقل ثلاثا


إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس










من نوادر الشعراء 3 امدح ام هجاء

حكى الاصمعي قال : كنت اسير في احد شوارع الكوفة فإذا باعرابي يحمل قطعة من القماش فسالني ان ادله على خياط قريب فاخذته الى خياط يدعى زيدا وكان اعور 
فقال الخياط : والله لاخيطنه خياطة لاتدري اقباء هو ام دراج 
فقال الاعرابي والله لاقولن فيك شعرا لاتدري امدح هو ام هجاء : فلما اتم الخياط الثوب اخذه الاعرابي ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء او دراج فقال في الخياط هذا الشعر

خاط لي زيدا قباء ..... .... ليت عينيه سواء


فلم يدري الخياط ادعاء له ام دعاء عليه



إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس












من نوادر العرب 2 أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.

كان رجل في دار بأجرة و كان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع 
قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله 
فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد


إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس











من نوادر العرب 1 طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .

كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالخليج العربي فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المسلمين و عندما حمله إلى البر
قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب 
فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟ 
قال: أنا الحجاج الثقفى 
قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك


إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس










سبحان من سخر العصاه لخدمة عبيده

في يوم من الايام قامت سيدة فقيرة بالاتصال علي محطة إذاعية لتطلب من المسئولين عن المحطة المساعدة لإعالة أولادها الصغار بعد وفاة زوجها، وكان هناك رجل ملحد يستمع إلي هذا البرنامج الإذاعي وقت اتصال هذه السيدة، فقرر أن يتصل هو الآخر بالمحطة حتي يسخر من تلك المرأة .
تواصل الرجل الملحد مع مسئولي القناة وأخذ منهم عنوان السيدة بحجة أنه يريد مساعدتها وإرسال الاموال إليها وإلي اولادها كل شهر، وبعد أن حصل علي عنوانها أمر سكرتيرته الخاصة أن تقوم بشراء كميات كبيرة من المواد الغذائية الاساسية، ومن ثم الذهاب بها إلي منزل السيدة .
ولكنه أمر السكرتيره أنه عندما تسأل المرأة عمن أرسل إليها هذا الطعام أن تجيب عليها السكرتيره أنها من الشيطان، وهكذا اتجهت السكرتيره إلي منزل المرأة، وأعطتها الغذاء .. كانت المرأة في قمة السعادة والفرح والامتنان لهذه المساعدة الكريمة التي تسلمتها، وبدأت بوضع كميات الطعام داخل منزلها الصغير، دون أن تسأل عن المرسل لهذا الطعام .
وقفت السكرتيرة قليلاً تفكر ثم اقتربت من السيدة قائلة : ألا تريدين أن تعرفي من الذي أرسل لكي هذا الطعام ؟ فأجابت المرأة الفقيرة في بساطة : أنا لا أهتم بذلك علي الإطلاق، لأنه عندما يقدر الله عز وجل أمراً، فإنه يسخر حتي الشياطين لفعله .


إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس










من نوادر القضاة 1

اشتهر الخليفة العباسي المأمون بحبه للعدل بين الناس، وكان يحرص علي إكرام القضاه العادلين ويسأل دائماً عن أحوالهم ويحرص أن تربطه بهم علاقة طيبة، وفي يوم من الايام جاء إليه رجل من بلده بعيده فسأله الخليفة : كيف حال القاضي في بلدتكم ؟ فأجاب الرجل : معاذ الله يا أمير المؤمنين، إن لدينا قاضي لا يفهم وحاكم لا يرحم .
اشتعل المأمون غضباً وصاح : ويحك كيف ذلك ؟ فقال الرجل : سوف أحكي لك يا أمير المؤمنين، ذات يوم أعطيت رجلاً أربعة وعشرين درهماً سلفاً، واتفقت معه علي موعد الرد، ولكن الرجل اخذ يماطل في رد المال إلي عندما جاء موعد الرد، فأخذته إلي القاضي وشكوت له ما حدث فأمر القاضي الرجل أن يرد إلي مالي .
فقال الرجل : أصلح الله القاضي، إن لدي حمارً اشتغل عليه وأكسب منه أربعة دراهم يومياً، وأخذت أوفر كل يوم درهمين حتي صار لدي اربعة وعشرون درهماً بعد مرور اثني عشر يوماً، وحينما ذهبت إلي الرجل حتي أرد عليه ماله لم أجده، وظل غائباً حتي يومنا هذا .
فسأله القاضي : وأين الدراهم الآن ؟ قال الرجل : لقد صرفتها، فعاد القاضي يسأله من جديد : ومتي ستعيد إلي الرجل دراهمه ؟ فأجاب : أري أن تحبسه مدة اثني عشر يوماً حتي أقوم بجمع اربعة وعشرين درهماً آخر واعطيه له، فأنا اخشي أن اجمعها وهو حر وابحث عنه فلا اجده من جديد وأصرفها مرة ثانية .. ضحك المأمون من تفكير الرجل وسأله : وماذا كان قول القاضي حينها ؟ قال الرجل : لقد حبسني يا أمير المؤمنين اثني عشر يوماً حتي استرجع دراهمي .. فازداد ضحك المأمون وأمر بعزل هذا القاضي .


إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس












الأحد، 10 سبتمبر 2017

من نوادر الشعراء 2 الأصمعي والأعرابي

قال الأصمعي لأعرابي : أتقول الشعر ؟ .. قال الأعرابي : أنا ابن أمه وأبيه.

فغضب الأصمعي فلم يجد قافية أصعب من الواو الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (لَوْ) قال فقلت : أكمل ، فقال : هات
فقال الأصمعي :
قــومٌ عهدناهــم ..... سقاهم الله من النو
الأعرابي :
النو تلألأ في دجا ليلةٍ .....حالكة مظلمةٍ لـو
فقال الأصمعي : لو ماذا ؟
فقال الأعرابي :
لو سار فيها فارس لانثنى..... على به الأرض منطو
قال الأصمعي : منطو ماذا ؟
الأعرابي :
منطوِ الكشح هضيم الحشا ..... كالباز ينقض من الجو
قال الأصمعي : الجو ماذا ؟
الأعرابي :
جو السما والريح تعلو به..... فاشتم ريح الأرض فاعلو
الأصمعي : اعلو ماذا ؟
الأعرابي :
فاعلوا لما عيل من صبره .....فصار نحو القوم ينعو
الأصمعي : ينعو ماذا ؟
الأعرابي :
ينعو رجالاً للقنا شرعت .....كفيت بما لاقوا ويلقوا
الأصمعي : يلقوا ماذا ؟
الأعرابي :
إن كنت لا تفهم ما قلته .....فأنت عندي رجل بو
الأصمعي : بو ماذا ؟
الأعرابي :
البو سلخ قد حشي جلده .....بأظلف قرنين تقم أو
الأصمعي : أوْ ماذا ؟
الأعرابي :
أو أضرب الرأس بصيوانةٍ ..... تقـول في ضربتها قـو
قال الأصمعي :
فخشيت أن أقول قو ماذا ، فيأخذ العصى ويضربني!! 
***
إقرأ أيضاً في هذة المدونة   

الناس أجناس فيهم الماس وفيهم النحاس










بحث هذه المدونة الإلكترونية